Defoe
La vraie grandeur
Consiste à être maître de soi-même.
Daniel Defoe.
Woody Allen
L'avantage d'être intelligent,
c'est qu'on peut toujours faire l'imbécile,
alors que l'inverse est totalement impossible.
Woody Allen
Prière Cohen pour nos dirigeants
En ce jour d'élection, en ce jour qui va déterminer l'avenir de notre pays, je souhaiterais rappeler cette petite prière coënne. Elle fait partie des "Quatre Prières Quotidiennes" que devait faire de six heures en six heures les membres de l'Ordre des Chevaliers Elus Coën de l'Univers.
Elle venait à la suite de la Prière de Minuit, elle venait dans "Les Prières Particulières pour l'Ordre des Elus Coën de l'Univers". Cette prière faisait partie d'un ensemble qui s'adressait aux Frères de l'Ordre dans tous leurs grades et fonctions, à leur famille, aux frères et aux parents décédés. Bien entendu il faut se souvenir qu'elle s'adressait alors aux dirigeants des pays, c'est-à-dire dans l'Ancien Régime, aux rois et princes. A l'heure actuelle il faudrait juste changer les appellations des dirigeants.
Voici donc cette prière, et que nos futurs dirigeants, quels qu'ils soient puissent l'entendre au plus profond de leur coeur.
Pour Notre Roi, et pour la prospérité du Royaume
"Seigneur, Sauve le roi et exauce-nous le jour que nous t’invoquerons.
"Dieu Tout puissant et Eternel, qui tiens en Ta main le Sort des royaumes et la tête des Rois, regarde d’un œil favorable ce Royaume et notre jeune Monarque Louis XVI.
"Répands sur lui, sur son auguste Epouse et sur toute la famille Royale Tes plus amples bénédictions : donne-lui un successeur et un digne héritier des vertus de Clovis, de Louis IX, d’Henry IV et de cette Bienfaisance dont il nous a déjà fait ressentir les effets. Maintiens-le, ô mon Dieu ! en force et en santé Spirituelle et corporelle. Eloigne de son trône les flatteurs et les mauvais conseils. Donne-lui toujours de sages Ministres, qui de concert avec lui, travaillent au bonheur de ses peuples. Préserve l’héritage de Louis de tous fléaux. Conserve-le en paix au-dedans et au-dehors. Arme le bras de Ton Oint, de l’Epée de Ta justice, pour terrasser l’impiété et le blasphème ; et fais que par son autorité il soit rendu à Ton St Nom le culte le plus pur. Nous T’en conjurons tous par l’intercession spéciale de Marie cette Reine des Anges, Protectrice de ce royaume.
"Amen. Amen. Amen. Amen.
"Il faut se prosterner, et dire 3 fois avec le plus profond respect, les paroles suivantes.
"ET VERBUM CARO FACTUM EST, ET HABITAVIT IN NOBIS.
"Amen. Amen. Amen. Amen."
Saint Yves d'Alveydre Martiniste ?
Je souhaiterais répondre très amicalement au commentaire de ce jour de J.C. qui nous écrivait :
"Petite Erreur.
"De coeur sûrement, mais Saint-Yves d'Alveydre n'était pas, à ma connaissance, martiniste, donc encore moins Grand-Maître.
" Fraternellement, J.C."
Non, non il ne s'agit pas d'une erreur ! Par contre la remarque reste judicieuse.
Il faut bien lire ce texte en n'oubliant pas qu'il fut publié en 1954 ! Et c'est en tant que tel que nous l'avons mis en ligne, comme un témoignage de l'approche, de la connaissance du martinisme telle qu'elle était dans les années 1950. La description du Martinisme, faite par Geyraud, reste très intéressante. C'est un peu comme un instantané d'une époque.
Le Martinisme en France était des plus réduit, il n'y avait que l'Ordre Martiniste-Martinéziste, dit Ordre de Lyon qui était à peu près en place et quelques Loges qui devaient rassembler une vingtaine de membres. Les plus actifs martinistes d'alors étaient ceux rassemblés autour de Aurifer (Ambelain) et du groupe constitué pendant la guerre.
A l'époque l'histoire du martinisme n'était pas très bien connue, voire ignorée, et bien souvent on n'en retenait que la légende. Légende qui était colporté par les Martinistes mêmes.
Pour en revenir à Saint Yves d'Alveydre, et quoique Papus ait tout fait pour le faire venir au martiniste, Saint Yves refusa toujours. Il y a peut être une méprise entre le Martinisme et Saint Yves dont Victor Blanchard en serait l'auteur bien involontaire. Victor Blanchard, en opposition avec Bricaud, créa le 3 novembre 1920 : "L'Union Générale des Martinistes et des Synarchistes - Ordre Martiniste Synarchique". L'appelation Synarchique est l'hommage rendu par Blanchard à l'oeuvre immense spirituelle et philosophique de Saint Yves. Il n'y a donc rien de plus entre Saint Yves et le martinisme que le mot synarchique.
Je souhaiterais préciser que jamais l'Ordre Martiniste Synarchique ne fut mêlé à aucun mouvement politique, je fais ici référence au Mouvement Synarchique d'Empire, mouvement politique extrémiste d'avant Guerre dont les thèses étaient à l'opposé de celles prônées par l'Ordre Martiniste Synarchique de Victor Blanchard. Ce dernier a été un personnage des plus remarquable de l'occultisme français nécessiterait à lui seul une étude approfondie.
Il est vrai que Saint Yves reçut le 17 avril 1903, un "Diplôme Honnoraire", n°139, comme membre "honoraire" de la Loge Le Sphynx. Il n'était donc ni Martiniste ni Grand Maître. Je pense que ce fut là sa seule "présence" dans le martinisme, au grand désespoir de Papus.
Fraternellement.
Leonard de Vinci
Il ne faut pas appeler richesses les choses que l'on peut perdre.
Léonard de Vinci
Milarepa
Quelle bétise de vivre votre vie sans signification
quand un précieux corps humain est un cadeau si rare.
Milarepa
Sénèque
Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie.
Sénèque
La bougie
La bougie ne perd rien de sa lumière en la communiquant à une autre bougie.
Proverbe japonais
Les Martinistes, Pierre Geyraud - V et fin
LES MARTINISTES
Pierre GEYRAUD
--- Suite et Fin ---
A Papus, mort pendant la guerre, succéda le T.P.M. Teder ( pseudonyme de Charles Détré ), 33. 90. 95, Directeur du Secrétariat général de la Fédération Maçonnique Universelle siégeant au zénith de Paris. Il retoucha le rituel Martiniste, (Ou, du moins, le fit retoucher. Car, ce que beaucoup de Martinistes ignorent, le véritable auteur du Rituel n’est pas Teder, mais Henri Delage.) Il donna au mouvement une orientation un peu particulière. Par exemple, dès avant son élection, en 1912, il donnait un cours d’hermétisme dans la Loge Osiris, N° 318, dont les membres se réunissaient tous les vendredis soir, 15, rue Séguier. Par exemple encore en avril 1913, il avait encouragé la Loge Vesta, N° 315, désireuse de participer aux essais de la Loge Hermanubis de Paris, à soumettre aux Frères Martinistes le projet suivant :
« Le dimanche, de 2 à 3 heures, et le jeudi de 10 à 11 heures du soir, les Frères Martinistes, après avoir aimanté le plan supérieur par une ardente prière, sont invités à concentrer leur pensée illuminée par la force suprême, l’Amour en demandant à notre Maître, le Christ, le soulagement ou la guérison des malades. »
Avant de mourir, le Grand Maître Teder désigna son successeur : le très illustre frère Jean II Bricaud (dans la vie profane, employé au Crédit Lyonnais). A ce dernier, mort récemment, à succédé M. C...., un homme de lettres fort affable.
La puissance de notre Ordre, m’a dit un Martiniste éminent, Supérieur Inconnu, qui est légitimement fier de compter parmi les ascendants de sa lignée martiniste, le romancier Balzac, réside surtout en ceci que l’initiateur peut n’être connu que de deux personnes : celui qui l’a initié lui-même et celui qu’il initie. Tout initiateur a un numéro d’ordre. Dans les séances, il n’est connu que par ce numéro. Mais, outre ce numéro, il en reçoit un second, qui est formé du nombre qui suit le sien et qu’il transmettra à tout initiateur qu’il aura initié. Comment cette précaution ne contribuerait-elle pas puissamment à assurer le secret ?
Et comment atteindre une société dont les membres peuvent s’ignorer mutuellement ? Un initié ne peut livrer que le nom de son initiateur. Il peut à la rigueur, briser un groupe. Mais il ne peut rien contre les groupes qui lui sont inconnus.
La diffusion de l’Ordre est ainsi semblable à la diffusion cellulaire par scissiparité. Une cellule ne renferme une autre cellule que pour un temps très court. La cellule-mère se divise, ou plutôt donne naissance à des cellules qui deviennent elles-mêmes des cellules-mères très rapidement. Chaque initiateur a pour devoir de ne pas perdre de vue celui ou ceux qu’il a initiés. Il est un point intersectionnel entre deux chaînons de la chaîne de l’Ordre. Il est l’organe vivant et central de la cohésion.
Que se propose donc cet ordre mystérieux ?
La réintégration de l’homme dans sa pureté primitive, son rapprochement de la divinité, la spiritualisation de l’humanité. Et aussi, comme moyens, l’union de tous les cultes, la solidarité universelle, la fédération de tous les peuples.
Par là, le Martinisme peut être à jouer un rôle politique. Les martinistes que je connais personnellement me paraissent assez peu portés sur la subversion : ils ont cherché -- et trouvé --dans le Martinisme un ferment de vie spirituelle. Mais n’y existe-t-il que cela ? Par exemple, dans les Loges Martinistes qui s’étaient multipliées avant la guerre dans la haute aristocratie russe, autour du Tsar, on avait étudié la doctrine et le plan d’une révolution. Et peu de temps avant sa mort, Papus avait mis à l’ordre des Loges un programme social et politique qui devait faire parler de lui plus tard : le Service civil obligatoire...
Navachine, l’économiste russe assassiné au Bois de Boulogne, était des nôtre, m’a dit un SAIA, et Aristide Briand également... ; et aussi le Tsar Nicolas II, et le généralissime Grand-Duc Nicolas... et de même la plupart des Souverains Balkaniques en 1914... et quelques hommes politiques contemporains... et le système d’affiliation en chaîne adopté en 1921 par la société secrète dite Synarchie (ce nom a été créé en 1860 par le Grand Maître Martiniste Saint-Yves d’Alveydre) est l’exacte copie du système martiniste...
Pierre Geyraud
Proverbe grec
Si tu as de la chance, traverse.
Si tu as de la destinée, avance.
Proverbe grec
