14 novembre 2014

Définition de la Gnose, Jean-Pierre Mahé

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15 décembre 2012

Livre des Secrets de Jean

19 Il arriva, pendant l’un de ces jours où Jean, frère de Jacques, — ce sont les fils de Zébédée — était monté à Jérusalem, qu’étant monté au Temple, un pharisien du nom d’Arimanias s’approcha de lui et lui dit : « Où est ton maître, celui que tu suivais ? » Jean lui dit : « Il est retourné dans le lieu d’où il était venu. » (Le pharisien) lui dit : « Ce Nazôréen vous a fait errer dans l’erreur et vous a rempli les oreilles de mensonges.  Il a fermé vos cœurs et vous a détournés des... [Lire la suite]
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17 janvier 2012

Jamblique

 C’est la force inexplicable des symboles qui donnera l’intelligence des choses divines.   Jamblique.
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04 septembre 2011

Une Définition de la Gnose, Paul-Hubert Poirier

 Paul-Hubert Poirier.  Disons tout d’abord que ce terme de Gnose est un peu piégé. Nous savons que cela veut dire « connaissance ». Si vous ouvrez les Lettres de Paul, si vous lisez le benedictus de l’Evangile de Luc, si vous lisez la doctrine des « Douze Apôtres » qui est un texte qui date des années 80 environ, nous trouvons partout la revendication d’un accès à la connaissance parfaite comme dit Jean : « C’est la Connaissance qui nous rendra libre ».  Alors comment se fait-il que... [Lire la suite]
17 août 2011

Dieu selon les gnostiques

 Une des définitions de Dieu selon les gnostiques, telle que la rapporte Jean-Pierre Mahé.  Le vrai Dieu, ce n’est pas cela. Le vrai Dieu est triade, d’une certaine façon et il est à la fois inengendré, auto-engendré et engendré.  En tant qu’il est inengendré, il est en effet inconnaissable. La seule chose que nous pouvons dire, on le voit bien dans les hymnes gnostiques c’est qu’il est au-dessus de tout, on ne peut rien dire de lui et on le connaît en anéantissant en quelque sorte ses facultés devant lui. Mais ce... [Lire la suite]
18 mai 2011

le Serpent et l'Ermite. Fin

  Rouge et vert sont deux couleurs qui se fondent, et par ce fusionnement elles expriment la complémentarité, l'unité des différents mondes vivants qui s'opposent au sein d'un savant et périlleux équilibre. D'une phrase s'ouvre une belle perspective d'étude et de méditation ! Rapidement, juste pour situer notre personnage en titre : qui était Oswald Wirth ? Joseph Paul Oswald Wirth est né le 5 août 1860 dans la petite bourgade suisse de Brienz. Un événement capital marquera sa vie en 1887 : sa rencontre avec Stanislas de... [Lire la suite]
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07 mai 2011

Le Serpent et l'Ermite. II

  Le Serpent porteur de la Révélation ... L'évêque de Constantia, Chypre, relate ainsi le rituel de ces Croyants :   « Ils amoncellent des pains sur la table. Ils appellent un serpent, qu'ils élèvent comme animal sacré. On ouvre la corbeille, il sort, gagne la table, se déroule parmi les pains et les transforme en eucharistie. Alors ils rompent les pains parmi lesquels le serpent a rampé et les distribuent aux communiants. Chacun baise le serpent sur la bouche car le serpent a été apprivoisé par l'incantation, et ils... [Lire la suite]
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30 avril 2011

Le Serpent et l'Ermite. I

  « Là où va le serpent, un dieu le précède »    Réflexions sur la Lame VIIII, l'Ermite, du Tarot d'Oswald Wirth dessiné en 1926. Les jeux de tarots sont pléthores, ils font l'objet de représentations variées, parfois d'un goût douteux ! Ici, chez Wirth rien de tel ! Au premier regard cette lame est fidèle au jeu de Marseille classique à quelques détails près ... et importants. Cet Ermite répond à l'image qu'on  peut s'en faire : sagesse, bonté, sa longue barbe blanche de patriarche... [Lire la suite]
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14 novembre 2010

Thèses pour la Gnose. III et fin

V. - La gnose est une connaissance universelle. 1. La gnose dépend des personnes - Dieu et les hommes - quoique la Tradition subsiste éternellement en soi. Elle s'offre à travers le temps et l'espace, mais ne se donne pas, ni même ne se propose à tous les hommes. La gnose n'est pas universaliste, elle est à la fois gratuite, du côté de Dieu, et volontariste, du côté de l'homme. 2. L'universalité de la Tradition n'entraîne pas l'équivalence, quant à l'existence et quant à la valeur, quant à l'extension et quant à la compréhension, de... [Lire la suite]
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01 novembre 2010

Thèses pour la Gnose. II

III. - La gnose est une connaissance traditionnelle. 1. La révélation gnostique n'est pas seulement intérieure et individuelle, voire personnelle. Elle ne consiste pas tout entière dans la connaissance de soi, sauf à y découvrir d'emblée - cas exceptionnel - ou à y vérifier en les assimilant - cas habituel - les vérités que la Tradition une et multiple, conserve et enseigne. La gnose ne s'acquiert pas seulement par expérience, quoiqu'elle soit expérimentale, au sens d'une expérimentation existentielle. La gnose est aussi un savoir... [Lire la suite]
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